九华山佛教的传播是与金乔觉分不开的。金乔觉据说是朝鲜半岛上的新罗国王子,后来看破红尘，遁人空门，大约于唐天宝年间来到九华山。他一生苦修，感动了当地人，经过
数十年的努力，才在山上建起了第一座禅寺-----------------------------化城寺。由于金乔觉生前笃信地藏菩萨，人们便传说他是地藏菩萨化身，称他为金地藏、地藏王3相传唐时九华山是地主闵让和的庄园，金地藏来向他乞求“一袈裟地”，闵让和自然答应，金地藏袈梁一展罩满九华，闵让和父子遂不得不将庄园舍与寺庙，至今，地藏塑像旁尚有闵家父子配像。
明清之际，是九华山佛教的鼎盛时期，清康、乾之世，山上的寺庙发展到三百多座，僧尼达五千多人。清咸丰年间，寺庙多毁于兵火。光绪以后，又陆续修复，现存大小寺庙七十八所，佛像一千五百多尊。
游九华山，现多走北路。位于山下海拔仅一百米左右盆地上的五溪桥，是出入九华山的北大门。五溪是指从九华群峰下流的龙溪、澜溪、漂溪、双溪和曹溪，它们象五条银蛇汇合于五溪桥南的六泉口。站在五溪桥头，观赏五溪清流和远处云端里的九华群峰，实在是妙不可言。元文宗皇帝路过此地吋，曾题诗一首：“昔年曾见九华图，为问江南有也无?今日五溪桥上望，画师犹自欠功夫。”“五溪山色”古被列为九华十景之一，现古时的石桥已拆毁，新建有公路大桥。六泉口传说是明开国大将常遇春征陈友谅时驻扎之地。
九华山的一场修行日记
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